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              《妨礙中國科學技術發展的社會政治因素》——秦伯益

              3月13日是個周末,早上,平日里人流如織的街道上清靜了許多。但是,國家圖書館分館的門前卻依然人來人往,熱鬧非常。學術活動廳里更是早早就坐滿了人。
                這是“文津講壇”3月開講的第三場,也是唯一一場談及科技的講座《妨礙中國科學技術發展的社會政治因素》,主講人是中國工程院院士、軍事醫學科學院原院長秦伯益。年逾古稀的他聲如洪鐘,從康乾盛世發展科技的可能性到今天的科技創新的歷史進行了一番梳理。
                傳統封建制度
                抑制科技發展
                中國傳統封建制度下盡管個別統治者有探求科技的興趣,但實行的政策卻長期抑制科技在我國的發展。
                也許“講古”最容易獲得共鳴。盡管繁榮的唐宋、甚至是明清都已經離現代生活漸行漸遠,但來聽報告的近200人卻都全神貫注,牢牢地把注意力鎖定在秦院士的幻燈演示上。
                他沒有再回顧5000年的盛世歡歌,一開始就把目光聚焦在了明清以降為什么中國古代科技沒能夠延續輝煌這樣一個主題上。
                秦院士認為中國傳統封建制度下盡管個別統治者有探求科技的興趣,但實行的政策卻長期抑制了科技在我國的發展。首先,從統治者個人看來,在中國歷代的封建君主中,清朝開國的幾位皇帝都很勤政,但是他們沒有考慮到要以科學技術來開啟民智、改變民風、提高國力。雖有康乾盛世,但皇帝處于自我滿足之中,喪失了歷史機遇!爸乇疽帜、閉關鎖國、文化專制”的政策嚴重地阻礙了社會的發展。
                “重本抑末”的“末”是指士農工商序列中的工和商。中國封建社會一直是農業社會,但在工業和商業中才能體現科學技術——技術要經過“工”才能成為產品,經過“商”才能流通!耙帜钡慕Y果就抑制了科技的發展!伴]關鎖國”政策也嚴重危害了國家發展,使得中國失去了和其他國家在同一起跑線上邁向現代化的機會。
                因此,康乾盛世事實上是整個封建社會走向末路的回光返照!笆⑹馈币贿^就是“危世”、“末世”。
                “19世紀中國受盡欺凌,這是每個國人都不能忘記的!鼻卦菏砍镣吹卣f,“但是我們往往容易只譴責別人的侵略,而不喜歡雙向地譴責自己為什么會被侵略。自有國家以來,從來就有戰爭,就有強國對弱國的侵略,日本在明治維新前也是西方列強侵略的對象,維新后國家強大,就不再受欺負。但他又去侵略別的弱小國家。晚清這段歷史,從感情上來看,是西方新興列強對東方文明古國的野蠻侵略;從唯物史觀來講,是先進的資本主義對落后的封建主義的必然戰勝。分析歷史不能只憑感情,社會發展的規律畢竟無法抗拒!
                會議“逼”出來的“研究”
                關心人的肌體健康就要醫;關心人的思想精神,就要醫人;關心人的生存環境,就要醫國。
                從這次報告的題目中可以看出,這是一個沉重的話題。但是報告廳里卻不時發出爆發性的笑聲,總有人頻頻點頭。這樣的時刻,往往出現在秦院士講述了一段比較生僻的史實、信手拈來一句古詩,或是合轍壓韻地使用了一串排比句之后。坐在記者旁邊的一位女士還曾小聲地詢問旁人:“你說這位老師是不是以前教語文或者歷史的?”
                在后來的采訪中,記者了解到,秦院士雖然是軍事醫學科學院原院長、該院學術委員會主任委員、中國工程院主席團成員。1998年還榮獲總后勤部科學技術“一代名師”稱號,但他家里卻有6000冊文史社科類藏書!
                “我是一個特例!蹦暧夤畔〉那卦菏吭谡劦阶约旱奈氖放d趣時說。他還曾經專門撰寫文章,談論當代中國青年成材的問題,其中就包括文理兼修問題。 往往從宏觀的角度、從社會根源的角度分析社會問題的習慣也是得益于傳統文化的影響。
                “我是學醫的,中國古代就有‘上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病’的說法。為什么醫國、醫人、醫病可以合起來考慮呢,因為貫穿其中的就是以人為本的理念,是人文精神。關心人的肌體健康,就要醫;關心人的思想精神,就要醫人;關心人的生存環境,就要醫國。其中最突出代表的就是孫中山先生,他就是從醫病到醫人醫國的。古人講不為良相,便為良醫。這是很多醫學從業人員的理想!
                因為這個原因,秦院士的興趣自然而然的落在了從中國的社會文化中尋找對科技界存在問題的解釋上。
                在2002年底的一次會議上,秦院士的發言,就是后來成稿的《往者不可鑒 來者猶可追》,獲得了廣泛關注,他從反饋的信息中感到,這樣的認識是發展當前科技事業所需要的。于是在后來的會議上,每一次他都要精心準備講稿。針對每一次不同的聽眾,講述不同的內容。對于別人而言,得過且過或者說俗話套話的會議發言和報告,在秦院士這里卻往往成為思考的突破口。他的每篇會議講稿都經過充分的準備才講,最近出版的《漫說科教》就是近兩年來在各種會議邀請下,秦院士通過調查研究,獨立思考后逐篇寫就的。他喜稱:“這是會議‘逼’出來的研究”。
                他的報告不僅言之有物,而且鋒芒畢露,直抒胸臆。經常是報告結束后,媒體就競相引用他發言中的語句大做文章。對此,他卻淡然地說:“我做的這些也不能算研究,我只能像徐匡迪院長題詞中的四句話那樣來做——說真事,講真話,吐真情,求真理!
                科研也在“應試”
                教育應試,科研也“應試”?蒲腥藛T的業績與各種獎勵掛鉤,而各種業績的確認卻又通過各種可量化的急功近利的評估體系來進行。這使得科研人員只好“上有政策,下有對策”。
                讓我們再回到國圖分館報告廳。秦院士的報告已經進行到分析現在科技界存在的問題這一部分。他又提出了一個新的看法:我們的教育在應試,我們的科研也在應試。
                據他分析,中國自古以來“領導看政績,個人求功利”的思想就存在。建國后,力求盡快致富圖強,但這也導致各方面的浮躁。這就為現在科技界的浮躁風氣埋下了深刻的社會根源。
                首先是當時的政治浮躁。建國后一度浮夸,提出諸多浮夸口號,如“3年完成社會主義改造”等,經濟上也有很多浮躁的口號,如“鋼產量一年翻一番”等。這些原因造成了整個社會浮躁。思想,是立地成佛式的;各種活動也是群眾運動式的,不注重積累。宣傳等也是速成式的。
                在這種思維習慣下就出現了一種傾向:教育應試,科研也“應試”?蒲腥藛T的業績與各種獎勵掛鉤,而各種業績的確認又是通過各種可量化的急功近利的評估體系來進行。這使得科研人員只好“上有政策,下有對策”:要論文,就根據一兩個數據寫論文;要成果,有一兩點苗頭就作為階段成果申報;原本是一個大協作項目,為體現參加者各自成績,就分開來寫論文、報成果。由于每提一級都要以任現職級時的成果作為依據,科研人員就只能以三四年為一個周期安排計劃?己嗽u估是必要的,但現在的這種評估方法已經陷入了尷尬境地。被評的人、評人的人和管評的人,誰都不滿意,誰都有道理,誰都沒辦法,又誰都照著辦。誰都在埋怨,又誰都怨不著。
                群眾運動式的科研
                不利于可持續發展
                要貫徹執行可持續發展戰略就必須從反對社會浮躁開始,要反對社會浮躁,就首先應該高舉可持續發展的理論旗幟。
                秦院士認為,這種應試的科研采用的是一種群眾運動式的工作方法,而這樣的做法恰恰和可持續發展的科學發展觀背道而馳。同時,應試科研的做法也在耗損著科研人員的聰明才智。
                說到這里,秦院士舉了一個例子,F在博士生必須要有“成果”,也就是要有在國外發表的論文才能畢業。但是科研需要積累、需要打基礎。往往風險大成就高,真正有創造力的成果幾年之內是顯示不出來的。在醫藥界,確認一項大的成果至少需要10年。這就導致大批科研人員為了“出成果”而放棄了風險大、但是前景好的研究思路,卻選擇比較保守,但是“旱澇保收”的小課題。秦院士說,國外,更看重評審答辯中學生的研究思路,而不是要馬上出成果。我們現在所提倡的恰恰是愛因斯坦曾經批評過的那種手持電鉆,在硬板紙上不時鉆出小孔來作為成果的做法。實際上,很多陰性結果是很重要的,可能有真正的創新啟迪。
                秦院士兩小時的報告有時限,但給聽眾留下的思考卻無盡。

              (作者:于 彤)
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